中國人性文化的思考

     個人行受道德觀念和社會文化氛圍的影響和制約，同樣個人的行為也受性道德觀念和社會文化氛圍的影響和制約。性的道德觀念和性文化氛圍又是相互影響的，作為群體的性道德觀念是性文化的重要組成,性文化取向又會極大改變?nèi)藗兊男缘赖掠^。我國尤在改革開放之后，社會的巨大變革和文化氛圍的巨大進(jìn)步，伴隨或促進(jìn)了人們價值觀念的極大變化。同樣西方性文化的涌入，中國人對人權(quán)問題的關(guān)注和人性化服力意識的增強(qiáng)，構(gòu)成了對傳統(tǒng)性文化的和性觀念的巨大沖擊，使中國人對性態(tài)度、評價和性行為取向出現(xiàn)混亂，在此變革之時，怎樣發(fā)揮文化的導(dǎo)向作用事關(guān)重大。

　　什么樣的性文化是中國性文化呢？是封建的性禁錮的文化，是當(dāng)今世界性最開放的文化，是性無知、性壓抑的文化還是潘金蓮、木子美式的性文化新舊性學(xué)派在爭論。我們的偏向是什么呢？盡管我們說了現(xiàn)代中國性文化的氛圍，但就我國的絕大多數(shù)人而言，仍然是持比較保守的性道德觀念和性行為態(tài)度，可以說大多數(shù)中國人看了西方人的黃色碟片，得到的卻并不是快感，而是真真實實的感覺到惡心或厭惡，只有少數(shù)青少年或未婚、單身者在獵奇的心理驅(qū)使下，才會與碟片的角色產(chǎn)生共鳴。為什么黃碟在中國的偷窺者有那么多呢？這就跟我們的性文化的渲染有關(guān)了。

　　自有文明以來，人類就有了文化和文明的制約。理性或社會性增加了對“本我”中生物性本能需要的調(diào)控力度，道德、文化和群體意識規(guī)范著個體需要，人的生物性本能必須在健康和文明的群體意志規(guī)范和制約之下，才能使人類的性意識和性需要、性行為更趨向于

　　健康和文明。兒童需要的科學(xué)導(dǎo)向就是既不壓抑也不放縱，同樣成人或者群體的性文化導(dǎo)向也應(yīng)該是以不壓不縱為原則，遵循傳統(tǒng)古訓(xùn)“中庸之道”，把握好這個“度”。左右偏離搖擺的路線，尤其是大躍進(jìn)，文化大革命等實踐證實，我們這個民族非常需要一個科學(xué)而正確的文化導(dǎo)向，導(dǎo)向偏離常常會帶來歷史性的災(zāi)難。為確保億人口的文明古國擁有性的健康和文明的持續(xù)發(fā)展，國家在著力于文化市場的規(guī)范時，尤應(yīng)注重性文化市場的規(guī)范。大力宣傳性科學(xué)，倡導(dǎo)性健康，促進(jìn)性文明，一定要基于我國性文化的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，弘揚我國人民性實踐的經(jīng)驗和性學(xué)研究的成果，努力促進(jìn)我國人民的性健康，提高性樂質(zhì)量，促進(jìn)性文明和精神文明的持續(xù)健康發(fā)展。

（責(zé)任編輯：劉曉 ）