性美文化引入 杜絕沒(méi)有文化的性文化節(jié)

　　性文化節(jié)，猶如一場(chǎng)春夢(mèng)，只要條件成熟，就做一次，全國(guó)各地紛紛搞起！在中國(guó)很多地方尤以沿海發(fā)達(dá)城市為主，性文化節(jié)正越演越烈，大有勢(shì)不可擋之勢(shì)。

　　性，本來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的東西，文化就有點(diǎn)玄奧，而性和文化扯到一起，就玄而又玄了。正像我們說(shuō)原子彈，誰(shuí)都知道是什么東西，要說(shuō)原子彈文化，那就不知所云了。性文化節(jié)到底有多少文化，又是些什么文化？

　　僅從相關(guān)報(bào)道來(lái)看，性文化節(jié)上充滿(mǎn)了琳瑯滿(mǎn)目的性器具，這應(yīng)該算不得是什么文化。走進(jìn)果園，你能說(shuō)蘋(píng)果文化，桃子文化，鴨梨文化嗎？說(shuō)到AV女優(yōu)，就會(huì)想到是日本情色電影，日本人國(guó)土狹小，先天文明不足，要是不能在性上找點(diǎn)樂(lè)子，日本人的精神就幾近枯竭了。不過(guò)就算是在日本，大家都知道AV女優(yōu)就是色情的代名詞，人家也沒(méi)有當(dāng)那是什么文化。要是一定非往文化上扯，也是色情文化，離性文化差之千里。至于“性文化的藏品實(shí)物”無(wú)非是古代人的一些或銅質(zhì)、或木質(zhì)、或鐵質(zhì)的性器具。除了具備什么時(shí)候中國(guó)進(jìn)入了“某器”時(shí)代的考古價(jià)值，說(shuō)是“性文化”那還真是沒(méi)有文化的人夢(mèng)囈。唯獨(dú)有點(diǎn)沾上文化邊的，倒是性文化節(jié)上一個(gè)關(guān)于性的講座，不過(guò)性講壇前，門(mén)可羅雀，顯然，沒(méi)有人是沖著這個(gè)講座去的。

　　不要性文化只要性刺激，現(xiàn)代工廠流水線上生產(chǎn)的性器具不夠刺激，就搬來(lái)春宮圖里手工打磨的，私人領(lǐng)地臥室里做的事情不能滿(mǎn)足偷窺和意淫的快感，就把臥室搬上展臺(tái)淋漓盡致的真人秀，中國(guó)的不能適應(yīng)性刺激的多元化審美需求，就請(qǐng)來(lái)國(guó)外的，如此性文化節(jié)，無(wú)非赤裸裸的性刺激，哪有什么冠冕堂皇文化的影子。

　　在各種各樣刺激煽情之下，AV女優(yōu)火爆的表演，網(wǎng)絡(luò)紅人張?bào)阌耆梭w寫(xiě)真頻繁滾屏，引起中國(guó)男人一陣陣的“狼叫”。“看到這么多男性這么熱情覺(jué)得有些不可思議，能感受到中國(guó)男人的性饑渴?！币灿袌?bào)道說(shuō)是“能感受到中國(guó)男人很性壓抑”，AV女優(yōu)的感慨先不說(shuō)算不算得上“性文化”，中國(guó)男人果真很性饑渴，性壓抑嗎？

　　封建社會(huì)皇帝老子三千粉黛以供性發(fā)泄，王侯將相，也是妻妾成群；現(xiàn)代的中國(guó)權(quán)貴像文強(qiáng)之流，去過(guò)重慶的女明星，都想進(jìn)千方百計(jì)的往床上扒拉，二奶、三奶更是中國(guó)權(quán)貴男人的“創(chuàng)造性”詞匯。不知道這樣的男人算不算性壓抑，說(shuō)還饑渴著，實(shí)在高估了中國(guó)男人的性能力。農(nóng)民工呢？他們不性壓抑，不性饑渴嗎？可是有幾個(gè)農(nóng)民工進(jìn)得來(lái)，讓AV女優(yōu)近距離的感受他們的性饑渴和性壓抑？壓抑和饑渴是描述的完全不同的兩種狀態(tài)，一個(gè)是忍著，控制著一個(gè)是餓著，不飽和著。有幸走進(jìn)性文化節(jié)的男人們的饑渴其實(shí)正是赤裸的引誘吊起來(lái)的胃口，而壓抑，只是在那種氛圍里的“性控制”的結(jié)果。

　　真正“壓抑”的不是中國(guó)男人，而是性文化節(jié)的舉辦者。性這個(gè)東西，就像火藥，包藏的太久、壓力過(guò)大會(huì)爆炸，而過(guò)于寬松，又容易自燃。性文化節(jié)，一旦撕掉文化的畫(huà)皮還剩下什么？他們是心知肚明的，這類(lèi)似于鋼絲上的舞蹈，因此才會(huì)弄個(gè)什么性學(xué)專(zhuān)家做做樣子，勉強(qiáng)增加一點(diǎn)“文化”的氣息。以“文化”搭臺(tái)的性文化節(jié)，一旦文化的臺(tái)子倒掉意味著的東西，才是他們壓抑的根源。

　　如果一定要把性往文化上靠攏，我個(gè)人覺(jué)得，像諸如此類(lèi)，以性文化之名行性刺激之實(shí)的性文化節(jié)的空前繁榮，正是長(zhǎng)期以來(lái)，男人性霸權(quán)的死灰復(fù)燃。男人的性霸權(quán)影響了中國(guó)數(shù)千年的畸形性文化，男人和女人性權(quán)利的極度不平等，使女人只是作為一個(gè)性的符合而存在。如此看來(lái)中國(guó)男人缺少的也大概不是性文化，而是性道德。

　　性文化節(jié)，如果沒(méi)有文化，還剩下什么？無(wú)非只是一場(chǎng)酣暢淋漓的春夢(mèng)，刺激著男人對(duì)性權(quán)力的貪婪，挑唆著人們盡快拋掉性道德的制約換妻的換妻，至于其他什么文化，什么道德，什么責(zé)任，和諧都是不重要的。

　　所以在2011年全國(guó)（廣州）性文化節(jié)上，組委會(huì)引入“性美文化”的理念，讓本來(lái)就很敏感的“性”融入了更多的時(shí)尚氣息和文化氣息，其實(shí)性和文化遺址就是不可分割的，只是性的味道重還是文化的氛圍弄而已！